Поиск по этому блогу

понедельник, 31 августа 2015 г.

Что такое карма?

Я не верю в карму. Нет прошлой кармы, нет настоящей кармы и нет будущей кармы. У человека было три жены. На одной он был женат десять лет, на другой он женился недавно, третью он намеревался взять в жены в скором времени.
Накануне последней свадьбы он умирает. С его смертью все три жены становятся вдовами. С моментом просветления то же самое происходит с кармами прошлого, настоящего и будущего.
Если делающего здесь нет, то кармы подобны женам, которые стали вдовами. Его эго в настоящий момент умерло. Этот человек, который не имеет сомнений, не имеет и кармы. Он пришел к своему освобождению здесь и сейчас. Он не рожден и не воплощен. То, что происходит с ним, было всегда;
никаких перемен не произошло.
Жены стали вдовами, а освобожденный человек стал свободным и может делать, что ему хочется. Его поступки не оставляют никаких впечатлений и, следовательно, не создают кармы.
Часто в духовной жизни эта идея становится пагубной и приводит к вседозволенности. вольностям и к непониманию.
Я говорю о не-делающем. Для делающего будет иметь место реакция, и ему придется за нее платить. Тот, кто имеет привязанности, будет пожинать плоды своих мыслей и убеждений. Вы становитесь тем, о чем выдумаете.
Во сне один человек становится нищим, а другой царем. Но они оба живут в мечтах. В действительности нет ни нищего, ни царя. Как только вы понимаете, что вы ни то, ни другое, вы становитесь свободным.
Существует убеждение, что через практику мы сможем стать свободными. Подобный человек откладывает свою свободу. Мы становимся просветленными только в настоящем моменте, а не в результате десятилетней практики. Свобода доступна сейчас.
Когда я спрашиваю себя, зачем нужны все эти духовные занятия. то прихожу к выводу, что все они сводятся лишь к одной вещи отказу от всех концепции. Прав ли я?
Духовность не означает, что вы должны от чего-то отказываться. От чего вы станете избавляться и куда вы это денете? В этом мире существуют горы, реки и животные. Если вы откажетесь от них, то куда они денутся? Им придется остаться здесь. Будет лучше, если вы останетесь вместе со всем этим, вместе с любовью, ничего не отвергая, ничего не принимая.
Будьте своим собственным Истинным Я. Эти вещи не отдельны от вашего собственного Истинного Я. Они живут внутри вас самих. Измените только свою точку зрения. Примите эти вещи внутри своего собственного Истинного Я, как свое собственное Истинное Я. Почему бы не принять,что все вокруг это я сам? Такова реальность.
И даже верования и убеждения?
Да. Если вы примете это как то, что находится внутри вас, то где проблемы? Проблемы имеются лишь тогда, когда мы признаем разницу между нами самими и чем-то или кем-то еще. Примите, что все, что находится внутри вас, есть ваше собственное Истинное Я. Пустота. Вечность. Называйте это как угодно. Все находится внутри него, и вы едины с ним.Тогда от чего вы станете избавляться? И куда вы отошлете эти вещи?
Вы - целый. Куда вы отошлете ненужные вам вещи? "Я ЕСТЬ ВСЕ!" - такого учение Упанишад. Все это есть я сам. Духовность не говорит вам, что вы должны от чего-то отказываться.
Но давайте попробуем другой способ. Если вы отбросите все, то что останется? Что вы не в силах отбросить?
Вы не можете отбросить ничего из того, что находится в Истинном Я. Если вы сделаете это, возникнут границы между вами и Истинным Я. Если вы скажете: "Я обойдусь без этой вещи", - появятся границы между вами и тем, от чего вы избавились. Поэтому в Реальности невозможно иметь ни каких ограничений, никакого разделения. Она - целая! Или вы отсекаете все, или вы принимаете все как себя самого. Вы можете следовать любым, удобным для вас путем. Затем вы поддерживаете тишину. Становитесь свободным от мыслей и принимаете все.
Как я могу избавиться от страха?
Какого рода этот страх? Это может быть страх разрушения всего того, к чему вы привыкли. Страх того, что вы потеряете все то, чего держался ваш ум. Вы ни здесь и ни там. На одной стороне вы можете наблюдать, как гибнет все, за что цеплялся ваш ум, все его привязанности. На другой стороне - вечность зовет вас. Вам не хотелось бы возвращаться, и все-таки вы колеблетесь и не можете обнять вечность. Вы - транзитный пассажир. Вы - в зале ожидания. Ваш рейс будет объявлен. Вы не можете вернуться назад. Самолет, на котором вы прибыли, улетел, и вы ожидаете следующий. Ждите объявления; вот все, что вам остается.
Поскольку вам известно, что вы сидите в зале ожидания, не следует ни к чему привязываться. Это всего лишь зал ожидания. Здесь никого не было и здесь никого не будет. Не стоит привязываться в этом месте.
Оставьте все с тем, чтобы вы могли путешествовать с комфортом.
Вся самсара - это зал ожидания; нет ничего постоянного. Все сменяет друг друга. Одни приходят, а другие ждут объявления. Вам выпало большое счастье узнать, что вы находитесь в зале ожидания. Будьте готовы. И не привязывайтесь ни к чему. Вы должны вернуться домой.


вторник, 25 августа 2015 г.

Сатсанг Муджи в Ришикеше с русским переводом, Индия, 19 марта 2014

Кто ты? - Интервью с Пападжи. Весь фильм. [RUS]

Вся аудиокнига "Школа внетелесных путешествий. Практический учебник. Кни...

Вся аудиокнига "Школа внетелесных путешествий. Практический учебник. Кни...

Принять какое либо учение это заблуждение, учитель ничему не учит Что...

среда, 19 августа 2015 г.



У меня на сердце сегодня прочитать вам два места из Писания. Это Евангелие от Иоанна, 8 глава, где Иешуа говорил к иудеям, которые пришли к нему и дискутировали о рабстве и о свободе. С 31го стиха: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете».
Хотелось бы сделать ударение на свободе и истине. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Что значит «пребыть в слове Его»? Это не значит, что мы должны усиленно читать, читать, читать и читать. Ни это имел в виду Иешуа. В то время не было еще всего Писания. Чтение много позже станет нашим внутренним желанием, нашим духовным аппетитом, нас будет просто гнать к слову Божьему.
Но что Он здесь имел в виду? Свобода зависит от познания истины. Познать – это не просто узнать. Узнать можно головой. Познать можно через сердце, через опыт. Познание больше, чем знание. Вы знаете, что слово «познал» очень обширно употребляется в Библии: «Познал Адам Еву». Когда двое становятся одно? Когда они познали друг друга. Когда Адам и Ева познали, что такое добро и зло, то это значит, что они соединились с чем-то, что подбросил им сатана, стали едины с этим чем-то, что мы называем грехом.
Познать истину – это значит стать единым с ней, с истиной. Это не просто знать.
Я был болен. Врач выписал мне антибиотик. И я теперь знал, я имел знание, что это лекарство мне поможет. Но познания еще не было. Познание пришло, когда я это лекарство проглотил, и оно стало во мне частью меня. Когда уже нельзя было разделить лекарство с моим телом, когда это слилось со мной через мой желудок, растворилось в крови и разошлось по всему телу, начало бороться с инфекцией, т.е. работать во мне – лекарство и меня уже нельзя рассоединить. Это есть уже больше, чем знание. Это уже познание. И так работает истина. Познать – это принять в себя. Познать истину – это не значит только получить информацию об истине, а принять истину как руководство ко всем сторонам нашего образа жизни.
Об этом хотелось бы поговорить поподробнее, т. к. этот разговор должен помочь нам обрести свободу. «Разве мы рабы?» – сказали евреи – «Мы никогда не были рабами».«Нет, вы не поняли» – сказал Иисус – «Есть рабство намного страшнее физического». Мы – рабы целого букета грехов. Рабы страстей и пристрастий, рабы своего характера, своей вспыльчивости, рабы нечистоты. И эти рабские зависимости можно перечислять сколько угодно. Именно это рабство имел в виду Мессия, а не внешнее, социальное, рабство. И что за ответ Он дал? «Познайте истину, и истина сделает вас свободными».
Но, прежде, чем загорелось в нас желание познать истину, хотелось бы разобраться, что это значит быть рабом? Что имел в виду Иешуа?
Есть одно место в Библии, где Павел написал верующим коринфянам: «Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плотские» (2 Кор.10:3), то есть мы в теле живем, но имеется в виду не телесная борьба, а война, которая происходит в духовном мире, внутри нас. Бог дал нам оружия не плотские, «носильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (ст.4-5).
Мне всегда легко говорить о том, что я как раз сейчас переживаю и чем питаюсь. Для этого мне не нужны конспекты. Если это во мне, если я это переживаю, то тогда я полон этим. Я хочу поделиться с вами, как Бог шаг за шагом дает познание, через которое мы побеждаем.
«Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь». Что такое твердыня? Твердыня – это крепость, опорный пункт, какого-то войска. Мы помним из фильмов об Отечественной войне о таком понятии, как высота. Кто на этой высоте – тот контролирует все вокруг. На высотах создавались укреплённые опорные пункты – крепости, из которых простреливалась окружающая местность. Поэтому всегда стремились взять высоту, чтобы «выключить» противника, и он не смог бы контролировать окружающую местность. Часто не считаясь с потерями.
Наша жизнь принадлежит теперь Богу. Мы отдали ее Богу. Но почему же случается с нами, что мы грешим, падаем? Мы повязаны грехом, мы несвободны. Мы с ужасом потом осознаем, что в нас столько всего! На работе думаешь – люблю жену, детей, приду домой – обниму их. Приходишь домой, и с порога начинается... И где забыл все свои благие слова и намерения. Что-то контролирует тебя. Ты этого не хотел, но в определенных ситуациях ты поступаешь всегда одинаково – против своих благих намерений. Потом ты каешься, тебе больно, ты просишь прощения. Но почему-то ты не чувствуешь свободы, ты не уверен, что это не повторится снова. Ты не свободен. Это действие крепости, которая тебя контролирует.
Крепость, твердыня, о которой пишет Павел, это, если сформулировать коротким предложением - обман, ложь, ставшая реальностью. Для нас это реальность. А для Бога – это ложь. Но мы не понимаем, что реальность, а что истина, – это не всегда одно и тоже. «Но это же правда, я так поступил!» – это реальность, но это еще не истина.
Реальность и истина – это не всегда одно и тоже. И поэтому мы устаем от борьбы и поражений. Как последователи Мессии, как Его ученики мы не можем разобраться – что происходит с нами. Кто-то контролирует нас. Что-то контролирует меня: в определенной ситуации я не могу сдерживаться, я опять не выключаю телевизор, когда нужно выключить, я слушаю то, что не должен слушать, я опять говорю то, что не надо говорить, делаю то, что не надо делать. Я чувствую так, как не должен чувствовать. Я люблю этого человека, но иногда во мне такая ненависть, такая злоба!
Откуда это во мне? Что это? Это во мне вражеская крепость. Мы привыкаем к этой крепости, сживаемся с ней.
В одном зоопарке огромная слониха была привязана за ногу тоненькой веревочкой, а ее слоненок – толстым канатом. Работнику зоопарка говорят: «Вы, наверное, что-то перепутали: огромная слониха ведь даже не почувствует, как порвет эту тоненькую веревочку и сможет уйти. А зачем такая толстая веревка этому маленькому слоненку?» Он отвечает, что ничего не перепутано: ведь когда слоненок молодой и не знает, что он должен быть привязан, его нужно привязывать очень крепко. Потом он свыкнется с этим и, когда вырастет, его уже не надо крепко привязывать. Он примет эту мысль в свое подсознание, ему надо будет только чувствовать, что он привязан, и он уже никуда рваться не будет. Очень важно крепко привязать вначале, а потом уже нет необходимости.
Дьявол также хочет так привязать человека, чтоб в начале человек привык, а потом его уже нет необходимости и привязывать. И уже трудно освободиться – человек привык.
Есть ещё много примеров. Делали, например, эксперимент с блохой. Сажали блоху в банку, и закрывали железной крышкой. Она прыгает, хочет выпрыгнуть, бьется о крышку, ей больно. А потом она привыкает. И, когда потом убирают крышку, блоха уже не выпрыгивает. Она могла бы выпрыгнуть, но уже не пытается и впоследствии погибает
Это крепость. Мы так привыкаем ко лжи, что она для нас становится реальностью. И это является крепостью в нашей жизни. Крепость может проявить себя в чём угодно. В твоем теле, в твоей душе, в твоих чувствах, мыслях. Здесь Павел говорит: «пленяем всякое помышление в послушание Христу». Очень много крепостей у нас в мыслях, чувствах, эмоциях, в нашем сознании и подсознании.
Вчера я очень долго говорил с одной девушкой. У нее крепость нечистоты, нечистого духа. Она всей душой хочет освободиться от этого! Но крепость находится очень глубоко в её подсознании, и ей надо глубже, глубже копать, чтобы добраться до неё. Для того, чтобы освободиться, нужно эту крепость обнаружить, осознать. Понимаете, вся территория принадлежит, например, одному государству. Но там есть иностранные базы, которые контролируют место, где они живут и находятся. Оттуда они держат всё под контролем, хотя страна не их.
Вот это и имеется в виду. Твоя территория принадлежит Иешуа. Но есть базы, есть крепости, через которые враг контролирует какие-то области твоей жизни. И ты не можешь из-за этого расти духовно. Ты не можешь продвинуться, ты топчешься на одном месте. Как евреи вокруг горы ходили 40 лет. Ты не выходишь из пустыни.
Поэтому я хочу возбудить у вас жажду освобождения. И я думаю, что Дух Святой каждому из вас сейчас скажет, где у кого крепость. Вы это ясно осознаете, когда вы в определенной ситуации, – на работе, дома, в семье, в браке, – где бы вы не находились, снова и снова приходите в искушение.
Иешуа обещал свободу. На тот момент, когда я уже 10 лет был верующим, я стоял перед вопросом: Иешуа может только прощать грехи или может освобождать от конкретных грехов, чтобы я их больше не делал, чтобы я был свободен от них? Потому что уже много раз случалось, когда Он мне прощал снова и снова.
А может ли Он освободить? Иешуа сказал, что Он освободит вас. Не простит, а освободит. «То истинно свободны будете» (Ин.8:36). Я начал ревновать. Начал говорить Богу, что мне дано больше, а я очень малым пользуюсь. Мне дано больше! Я имею право на большее! Мы имеем право в Мессии быть свободными.
Например, ты имеешь участок земли, собираешься дом строить, или уже построил. Но сосед говорит, что у тебя хороший участок, и он сделает себе там уголок, поставит гриль или шашлычницу и будет шашлыки жарить. Ты ему скажешь: «Дорогой! Это мой участок. Ни сантиметра ты не имеешь право отнять. Ты должен уйти». Согласишься ли ты, чтобы он на твоем участке гараж построил? Ну, удобно ему как раз здесь! Ты же не согласишься с этим. Ты же знаешь свои права.
А почему же, когда Бог дал тебе твой участок – во-первых, это твой брак, твоя семья, твои дети, во-вторых, это твоя церковь, твое рабочее место, твой начальник, твой коллега и т. д., – почему ты на этом твоём участке не во всём хозяин? Ведь все это участки, которые Бог нам дал. Зачем мы будем терять? Это наше право. Зачем мы будем смиряться с постоянными конфликтами? Зачем мы будем с этим соглашаться? Это неправильно! Это в убыток нам, если по плоти мы такие твердые и неглупые.
Почему в духовном мире мы не стоим на том, что нам принадлежит? Там тоже есть наше! И я никогда не соглашусь с тем, что в моём духовном мире место, которое там занимают мои дети, мой брак, мой характер, моё собственное я, будет контролировать кто-то посторонний, и не просто посторонний, а мой беспощадный враг. И я решил, что меня и всю мою семью, всю мою жизнь будет контролировать Бог.
Поэтому нам нужно придти к познанию истины. И только когда мы познаем истину, она сделает нас свободными.
Немного назад, к Адаму и Еве. Что произошло в Эдемском саду? Вы уже слышали об этом множество всевозможных толкований. Я тоже хочу немного коснуться этой проблемы. Их отношения с Богом были настолько искренни, настолько чисты, что они были одеты «в славу Божью». Они были наги, но их глаза, тело, все было покрыто славой Божьей.
Библия говорит, что все согрешили и лишены славы Божьей. А пока человек не согрешил, он не был лишен славы Божьей. И поэтому слава Божья покрывала его, и он на все смотрел через славу Божью. Что это значит? Он искренне доверял Богу. Он настолько чисто доверял Богу, что никогда не переспрашивал, он никогда не сомневался. У него были чистые, наивные искренние отношения с Богом. И это и является славой Божьей.
Вот, например, маленький ребенок. Он только научился разговаривать, чуть-чуть понимать. Для него папа и мама – авторитет. «Они знают все. Я не знаю, а они все знают».Если бы, например, папа взял микрофон в руки и сказал ребенку: «Знаешь, вот этот микрофон – очень дорогая вещь и стоит миллион». Маленький ребенок не может ни оценить, ни понять – он просто доверяет отцу. Он своему другу скажет: «Знаешь, вот это называется микрофон и стоит он миллион». Почему он это скажет? Да потому что он перенял от папы то, что папа сказал, и он не сомневается, и не переспрашивает, он не может даже сравнить или узнать что-то другое. Он полностью доверяет отцу, и у него ни в чём нет проблем.
Что получилось, когда дьявол пришел к человеку и сказал ему: «Ты такой глупенький, ты такой наивненький. А, может, Бог хочет от тебя скрыть что-то хорошее». И человек раскрывает глаза, раскрывает…. Это все равно, как если маленькому ребенку говорить: «А, может, папа тебя обманул?» И мы начинаем «разувать» его глаза. «А папа обманул тебя, он неправду сказал. И вообще это не так называется, и цена этой вещь – грош». Ребенку наивному, чистому, открывают глаза, и он начинает сомневаться. И слава, авторитет папы уходят.
Человек слышал, когда Бог говорил: «Весьма, весьма хорошо все». И он смотрел на свою жену и не думал, что в одежде и с украшениями она будет еще красивее. Он верил Богу на все 100 процентов. И она верила. У них были такие чистые, наивные глаза, искренность по отношению к Богу и ко всему, что Он сотворил. И если Он говорил «весьма хорошо», то это не только действительно было весьма хорошо, но и им таким и казалось.
И когда пришел враг, они узнали, что можно самим различать добро и зло, и усомнились в слове Божьем. «Тебе не нужно от Бога зависеть, ты будешь сам знать все, что плохо и что хорошо. Зачем ты такой зависимый? Зачем тебе нужна такая рабская зависимость? Ты глупенький. Тебе дано много больше – возьми, съешь, и будешь сам себе бог, и будешь независим».И когда человек нарушил Божий запрет, то у него открылись глаза. Но и слава Божья ушла. Они увидели, что, оказывается, нехорошо быть нагими и начали одеваться. Они спрятались от Бога. В их жизнь пришло непонимание Бога.
Что же происходит, когда мы через Иешуа Мессию снова приходим к Богу? Мы приходим опять к первоисточнику, к истине. У Бога не было никаких намерений что-то скрывать и обманывать, да Ему это и не надо было. Не надо было ничего прятать от Адама или издеваться, смеяться над ним, над его наивностью. Бог есть источник всякой истины, всякой любви и правды. Он имел с Адамом самые искренние отношения. Он никогда его не обманывал и не собирался обманывать.
И поэтому, когда мы приходим к Богу, то снова возвращаемся к таким взаимоотношениям с Ним, когда всё сказанное Богом – истина. «Слово Твое есть истина» (Ин.17:17).
Но наша проблема в том, что мы 20, 30, 40 лет питались от древа познания добра и зла. И поэтому внутри нас постоянная неразбериха. Павел говорит: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих» (Римл.7:22 – 23).
Каждый из нас, когда пришел в мир, питался от древа познания добра и зла. Если мы приходим к Богу, нам нужно отказаться от этого древа. И только то, что Бог говорит, и есть истина. Самим больше не определять, что есть истина, а что – нет. Сами все равно никогда не сможем определить. Если человек сам определяет, он всегда подпадает под господство дьявола. Потому что мы бессильны против его козней. Дьявол так хитро обманул Адама и Еву – он прельстил их обещанием свободы от Бога, но привел их под свой контроль. Он сам хотел их контролировать и поэтому говорил – зачем вам нужно, чтобы вас Бог контролировал?
Мы так устроены, что сами мы не можем познать истину. Мы или будем обмануты, или, если придем к свету, будем называть все такими именами, какими все называет Бог. Это истина. Познать истину – это значит не просто умом согласиться с тем, что Бог говорит, а принять вовнутрь, как ребенок, с самыми искренними намерениями. Если говорит Бог – значит, это правда. Неважно, что говорит мой опыт, неважно, что говорит мое настроение, мои чувства. Неважно. Важно, единственно важно, что говорит мой Бог. И процесс освобождения от древа познания внутри нас – это и есть полная зависимость от древа жизни, от контроля Бога над нами.
Познайте истину – это не значит, просто узнайте слово Божье, а примите Его вовнутрь. Я еще раз говорю, что познание – это соединение двух, принятие вовнутрь. Я знаю много о хлебе, даже могу понюхать хлеб, но, когда я его разжевал и проглотил, я только тогда познал вкус хлеба, познал, что такое хлеб. Это абсолютная истина. И когда мы были рождены свыше, когда мы получили Духа Святого, Бог соединился с нашим духом, и мы были рождены заново. И это соединение возвратило нас в состояние зависимости от Бога. Поэтому древнее все прошло, теперь все новое.
Чтобы было, если бы мы откинули напрочь наши познания добра и зла, которые мы унаследовали от Адама и Евы, и только верили бы слову Божьему? Мы никого не знаем по плоти. Если и говорим, что знаем, то сами себя обманываем. Мы себя не знаем, не знаем ни наш характер, ни наши недостатки, ни, тем более, характер и недостатки других. Поэтому Бог оставляет нам только одну возможность – любить ближнего со всеми его недостатками. Поэтому любовь всегда доверяет, всему верит, на все надеется. Она полностью наивна.
Истина та, что мы – новое творение. Древнее прошло, а теперь все новое. Чувствуем ли что-либо, переживаем ли – истина от этого абсолютно не зависит. Вокруг нас наша реальность, но это не истина. Истина – то, что Бог говорит, и подчинение этой истине приводит нас к изменениям в нашей жизни.
Я очень много старался изменить сам себя – не мог. Эти изменения происходят не оттого, что мы напрягаемся: «Никогда я больше не вспылю, никогда я больше не выругаюсь». Случится соответствующая ситуация, и ты даже не поймешь, ты даже не заметишь, как это сделаешь.
Я говорил с одним наркоманом, который целый год был свободен от зависимости. Он говорит: «Андрей, это такая крепость, что ты себе не представляешь. Я очнулся, когда уже снова укололся. Тогда я пришел в себя. Я полностью не контролировал себя». Поэтому вопрос – как разрушить крепость?
«Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Когда приходит масштаб, тогда можно отличить правду ото лжи. Когда нет масштаба, ты не знаешь и говоришь, например, – это ровно. А я говорю – это криво. Ну, кто нас рассудит? Когда есть масштаб, скажем, водный уровень, то это уже объективный критерий. Масштаб в нашем случае – это cлово Божье. И когда мы в каком-то переживании, в каком-то искушении, то есть только один объективный критерий – «Слово Твое есть истина». При этом абсолютно неважно, что является предметом твоих переживаний или искушений.
Но как принять, как соединиться с этой истиной? Это значит отвергнуть свой опыт. Это не усилие, а доверие. Усилие – это борьба с отрицательным, а доверие – принятие положительного, доверие слову Божьему.
Когда мы концентрируемся на грехе, мы все больше подпадаем под самоосуждение, самобичевание, депрессию, негативное отношение к себе. Потом обвиняем других, которые толкнули нас в этот грех. Но это не выход из положения. Выход в том, чтобы сконцентрироваться на слове Божьем!
Кто я есть в Мессии? Я снова пришел к Богу, как Адам вначале. И я снова верю, что только то, что говорит Бог, есть правильно. Я снова становлюсь наивным. Будучи во славе Божьей, я не вижу ничего негативного в брате, сестре, жене, муже, детях. Я смотрю глазами славы Божьей. Как Бог смотрит, так и я смотрю. Как Он переживает, так и я переживаю. Я начинаю соединяться с этим.
Эта истина должна стать нераздельной со мной. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божьем. Мы должны доверить этому и не сомневаться даже тогда, когда мы вроде бы совершенно уверены в том, что наш опыт – это истина. Если мой опыт не соответствует Божьей истине, значит, я живу в обмане. Должен согласиться, что я живу в обмане. Но я не хочу и не буду жить в обмане – я буду жить в истине.
Это ненормально, что мы, как тот слон к столбу, привязаны к греху, и состояние греховности для нас – это свобода. Мы привыкли к этой веревке. И поэтому Павел говорит: «Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь» (2 Кор.10: 4).
Кто-то сказал, что слово Божье – это пуля. Но если я пулю брошу просто так – она не будет иметь убойной силы. А если из пистолета выстрелю – убьет. И для дьявола слово Божье – как пуля из пистолета. А наши уста, как пистолет, как оружие. Мы должны исповедовать. Сердцем верить, а устами исповедовать. Иешуа исповедовал слово. В Писании, когда дьявол искушал Машиаха в пустыне, не написано, что Он подумал, вспомнил слово. Он сказал слово. Прими сердцем – исповедуй устами.
Начинай называть себя, начинай называть свою семью, начинай называть все так, как Бог называет.
Но наша проблема – это древо познания добра и зла. Мы сами определяем, что плохо, а что хорошо. А потом не понимаем Бога. Да и никогда не поймем, если будем продолжать есть от этого дерева. Нам надо его отвергнуть, хотя это и кажется глупым: «ведь я же реалист».
Реальность – это не истина. Может, это кажется непонятным, но свобода наша в познании истины. Я бы хотел объяснить это примером. В детстве после войны мы жили на Целине и выращивали пшеницу. Когда мы ходили в начальные классы школы, нас осенью выгоняли на борьбу с грызунами, полевыми мышами. Они уничтожали очень много урожая, и плодились очень быстро, и даже мы, будучи школьниками, должны были бороться с ними. Я вспоминаю, как мы это делали. Просто палкой их из нор не выгонишь, и поэтому у нас был такой способ: один лил воду из ведра, а другой стоял с палкой. Наливаем воду в норку. Ждем – не выходит этот суслик или мышь. Может, вода просочилась сквозь землю, впиталась, и мышка или суслик оказались спасенными. Тогда льём еще одно ведро воды. И если опять не выходит – еще третье ведро. И когда нора становится полная, он вылетает оттуда, как пробка.
Вот так же происходит вытеснение лжи истиной и наступает освобождение. Демоны, как грызуны, уничтожают, съедают наш урожай любви, радости, мира внутри нас. Они портят все хорошее внутри нас, они портят наши взаимоотношения с Богом и с окружающим нас миром. И мы ходим с больной совестью, мучаемся, боремся.
Освобождение в том, чтобы истиной до краёв заполнить всё наше сознание, чтобы демоны этого больше не вытерпели, чтобы ложь этого не вытерпела. Она не может с истиной сосуществовать, не может тьма со светом вместе быть. Поэтому выход в том, что если еще не действует, наполняй еще, наполняй еще. Не сдавайся, познавай, читай, впитывай. Это истина.
Но, конечно, не сразу все приходит. Может, ты только попробовал, прочитал слова: «Я и дом мой будем служить Господу» (И.Нав., 24: 15). Или другое cлово, которое тебе Бог даст. А потом молишься целую неделю, и ничего не происходит. Это как я с медикаментами обхожусь: была у меня проблема с легкими. Врач мне выписал таблетки и предупредил, что принимать их нужно постоянно. Но я один раз выпил – не помогло, и больше не пью. А врач мне говорит, что только к концу недели начнет чувствоваться результат, что я должен был пить каждый день по 2 таблетки, и тогда это лекарство проникнет везде в организм. И проникнет туда, где идет борьба с инфекцией, где – воспаление. Но нужно время. Я не должен прекращать приём после первой-второй таблетки, а пить, по крайней мере, 6 дней, и тогда наступит улучшение. Так оно и было.
И поэтому, если ты попробовал некоторое время пребывать в cлове, но быстрого результата не достиг – сразу твои дети не покаялись, сразу что-то, чего ты ждёшь, не произошло, – не унывай. Ты ведь теперь знаешь, как слово работает. «Слово Твое есть истина».
Но как узнать намерения Бога о моей семье, о моем будущем, о моей работе, о моих финансах, о моем здоровье? Как узнать? Да очень просто. Адам общался с Богом, и мы должны научиться этому. И тогда мы в общении с Богом узнаем Его намерения. Он даст нам откровение слова. Нам не нужно знание слова. Нам нужно Его откровение. Когда мы получаем откровение слова, для нас это означает, что Бог заговорил с нами. Для нас это не просто. Я не просто принимаю это, я глотаю это, а это значит доверяюсь. Познать – это значит довериться. Если я смотрю на лекарство и не доверяю ему – а, может, это вообще против чего-то другого – то я не могу его познать. А чтобы познать его, мне нужно быть уверенным, спокойным – тогда оно поможет. И я глотаю без страха. «А что будет, если я доверюсь? Нет, нет! Я же должен контролировать свою жизнь сам! Как я могу полностью довериться!?»
Ты никогда не познаешь, пока не доверишься, пока не отпустишь свою жизнь, пока не разрешишь слову Божьему контролировать твою жизнь. Ты слишком много ел от древа познания добра и зла, чтобы познать истину. Ты думаешь, что то, что ты видишь, слышишь, думаешь, переживаешь – это истина? Если ты переживаешь падение, повязанность грехами – это не истина. Истина есть то, что ты – победитель во грехе. Святой в Мессии.
Киргизы приехали в Германию, заходят в одну церковь и кричат: «Приветствуем вас, святые и возлюбленные!» Тишина…. А один мне говорит: «Андрей, куда ты нас привел? Мы, наверно, не туда попали? Тут святых нет. Веди нас к святым». Потому что люди живут своим опытом, своими переживаниями, своей логикой, своей реальностью, но не истиной. Нам трудно называть себя так, как Иешуа нас уже назвал. И я из своего опыта знаю: я достаточно много лет боролся, но ни на сантиметр не подвинулся в преодолении моих грехов, я только чувствовал, что упал, и только разочарование находил в самом себе. Пока Бог меня не развернул: «Не зацикливайся на себе самом, на грехах. Это обман. Это ложь. Зацикливайся на слове, на истине». И одна за другой крепости рушились.
Мы знаем, что не может сатана долго быть с истиной. Но мы всегда хотим иметь короткий путь: «Вот был бы короткий путь: молитву скажу…. Я знаю, что в других церквях, когда есть проблема, выйдет «помазанный брат, очень помазанный», подойдет, возложит на меня руку, и от всего освободит».
Есть наркоманы, которые думают, что если они окажутся где-то в каком-то правильном месте в какое-то правильное время, и какой-нибудь «очень благословенный» служитель их освободит, то потом они будут свободны. Я им говорю, что об этой проблеме Иешуа говорил – и дом выметен, вычищен, и выгнаны демоны, но не будет большого успеха, потому что дом остался пустым. Не было наполнения истиной. Демонов-то выгнали, а истиной человек не наполнен. Свято место пусто не бывает. Я видел наркоманов, которые потом были еще хуже, чем до освобождения. Сначала они зацикливались на своей проблеме. И вдруг, когда проблема ушла, – «Аллилуйя! Все! Я свободен!». Но они не наполнялись истиной. И тогда в удобный момент враг снова приходил, да еще семерых прихватывал, и становилось тому человеку много хуже.
Бог не работает с нами поверхностно. Мы были бы рады короткий путь найти, но так не бывает.
Мы хотели бы заниматься своим делом, и Бога бы хотели иметь, но чтобы он только наши проблемы решал: «Дальше мы сами разберемся. Ты только наши проблемы решай. Когда мне плохо – я позвоню. Но, пожалуйста, над моей жизнью я хотел бы иметь руководство сам. И я не согласен даже в подсознании отказываться от древа познания добра и зла. И я сам знаю, что для меня плохо, а что – хорошо. И дай мне Бог то, что я считаю, что мне хорошо».
Бог никогда не сотрудничал с древом познания добра и зла. Поэтому мы, как христиане, и переживаем столько разочарований. Я вижу у нас в церкви и других церквях столько разочарований в Боге – «Он не слышит мои молитвы, Он не отвечает на мои просьбы. Не видит мои нужды». Но дело в том, что ты совершенно неправильно поступаешь – питаешься от древа познания. Ты хочешь Бога использовать, но этого никогда не будет. И разочарования не кончатся, пока, наконец, ты не придешь во славу Божью и не скажешь: «Если для тебя, Бог, это хорошо, значит, это хорошо и для меня». «Нет! Как же хорошо, если я ради этого столько денег потерял, здоровье потерял, жизнь положил!..»
Если Бог говорит, что это хорошо, значит, это хорошо.
Мне было 27 лет. Я никак не мог жениться: моя невеста была в Германии, а я – в Советском Союзе. Я делал все возможное и невозможное, даже говорил с Сахаровым, но он тоже не мог помочь, и мы с невестой никак не могли встретиться. Мы любили друг друга, и я знал, что во всей этой истории я глубже познаю Бога. И я тогда сказал: «Бог, если для Тебя это хорошо, что я в 27 лет не женат, то для меня это тоже хорошо». Мне говорили: «Дурак, женись, дети твоих друзей уже в школу ходят. Бог о тебе давно забыл. Ты сам о себе позаботься». Даже самые близкие люди искушали меня. Но я говорил: «Знаете, если Богу нравится так, значит, и мне нравится. Значит, это хорошо. Я вас не спрашиваю и даже себя не спрашиваю». В конце концов, Богу было угодно соединить нас.
Есть масса ситуаций в жизни, когда мы должны познать истину. Это значит довериться, повиснуть на устах Бога, как маленький ребенок висит на устах своих родителей. Он сам ничего не знает. Он осознает только, что все, что говорят – правильно и хорошо для него.
Крепости разрушаются, когда мы призываем слово Божье, когда мы врага атакуем истиной. Крепость разрушается, и враг бежит. Когда мы знаем истину, враг не может больше нас контролировать. Когда мы во лжи, когда нас обманывают, нас можно контролировать, но не тогда, когда мы узнали истину. Поэтому истина делает человека свободным.
Хочу привести еще один пример того, как происходит познание слова Божьего, соединение с истиной. Пример о том, как слово Божье становится масштабом, эталоном.
Одна двадцати восьмилетняя девушка считала себя некрасивой, непривлекательной. Все ее подруги уже замуж вышли. Она ходила в церковь, но была очень необщительной, сама себе не нравилась. Часто была в депрессии. Потеряла уже всякую надежду замуж выйти. На работе не было никаких дружеских взаимоотношений. Она замкнулась в себе. Разочаровалась в себе, в Боге, в окружающих. И вот однажды она читала Библию, книгу Бытие, и Бог дал ей откровение. Она прочитала простую фразу: «Негоже, нехорошо быть человеку одному». И ее как молнией озарило: «Бог сказал, что нехорошо быть человеку одному. А Богу, значит, не нравилось, что человек был один?» И она вдруг говорит: «Значит Тебе, Бог, тоже не нравится, что я одна? Это не Твое намерение? Ты не хотел, чтобы человек был один?» И это ее так вдохновило, что Бог с ней одного мнения. Ей не нравилось, что она одна, и Богу, оказывается, тоже не нравилась, что она одна. Но если Богу это не нравится (а Бог может все), то она должна сотрудничать с Богом. Она начала читать, все время читать это и другие соответствующие места в Писании. И еще с особым чувством прочла: «И сотворил Господь помощницу».
И она это так приняла в себя, что решила: «Господь сотворит мне партнера. Господь сотворит это». И она начала этим жить. Постепенно она приняла, она проглотила истину, что Богу тоже не нравится, что она одна. Она не просто читала и знала это (читать это можно 100 раз), а сжилась с этим. И теперь эта истина вошла в нее так, что уже нельзя было их разъединить.
Соединение с истиной – это как при зачатии ребёнка от слияния мужского и женского начал. Родившегося ребенка уже невозможно разделить на папу и на маму. И когда истина познается, ты держишься за неё мертвой хваткой. Небо и Земля пройдут – слова Бога не пройдут. И я на все плюю, но мертвой хваткой держу все, что говорит мне Бог, а не то, что чувствую, и не то, что люди говорят.
И вот в сознании той девушки зародилась истина и начала в ней расти. В ней произошло зачатие веры. И она, сама того не сознавая, начала преображаться. На работе стали спрашивать – не влюбилась ли? Прошло 3-4 месяца, и ее не узнавали в церкви. Она стала по-другому общаться с людьми. Она сама не могла толком объяснить перемены в себе. Она начала жить этим. Она стала красивой. Она вся лучилась, потому что красота человека начинается изнутри. Привлекательность человека не в плоти его, а внутри его. Все увидели в ней совсем другого человека. В то время церковь посетил один миссионер. Он проводил там конференцию. И он не мог пройти мимо этого излучающего свет лица. Они полюбили друг друга, поженились и стали прекрасной парой. Сейчас они вместе ведут служение. Вот что делает познание истины.
Есть масса случаев, ситуаций в жизни, когда мы никак не должны соглашаться, допускать, смиряться с тем, что, принадлежа полностью Богу, отдавши себя полностью Богу, оказываемся не под Его контролем. Это означает, что мы еще не познали истину. Можно познать даже только малую часть истины, – наше познание все равно всегда останется неполным, – но даже то, что мы познали, уже начинает действовать. Действует то, что произошло внутри нас.
Я хочу ободрить вас: принимайте масштаб за истину. Мы часто строим своё познание на мнении других людей. Попав в безнадежную или безвыходную, как нам кажется, ситуацию, делаем далеко идущие выводы, но это не масштаб. Масштаб – это слово Божье. Приведенный только что случай является примером правильно выбранного масштаба.
Мы сами не знаем, что действительно для нас хорошо, а что плохо. Лучше всего, познав Бога, сразу отказаться от плодов древа добра и зла и жить в истине, в слове Божьем, как бы наивно и глупо это не казалось в глазах людей, в глазах мира. «Слово Твое есть истина».
Когда-нибудь мы придем на небо и там мы увидим все так ясно, как оно на самом деле есть. Там мы познаем так же, как и мы познаны. Но уже сейчас мы можем пользоваться светом, истиной, и жить в свете и в истине.
Это так спокойно, это так свободно, это так разгружает нас, это так исключительно! «И познайте истину, и истина сделает вас свободными». Наши крепости будут рушиться, и у нас уже не будет больше нужды держать в узде свои душевные порывы: «люблю этого человека, но не могу это ему в глаза сказать». Так, многие родители, любя своих детей, постоянно удерживают себя от открытого проявления своей любви. Жена говорит мужу – если любишь, хоть когда-нибудь скажи мне об этом.
Есть масса и других крепостей, из-за которых мы видим совсем не то, что там на самом деле имеет место. Бог имеет своё слово для каждой нашей жизненной ситуации. В Его слове мы видим свет. И эта истина дана нам не только для спасения, но для того, чтобы мы были победителями греха, жили в свете. Мы имеем больше.
Я хочу благословить вас. Я хочу, чтобы вы стали «истинными Его учениками». «Будьте в слове Моем» – это не значит просто набираться информации о том, что написано в Библии. «Пребывать в слове Моем» – это значит соглашаться только с тем, что говорит Бог, вопреки нашему жизненному опыту и опыту других, даже самых близких. Я знаю – «Слово Твое есть истина». «Пребудьте в слове Моем», и только тогда вы познаете истину.


Причины страха

Вопрошающий: Каковы причины страха о том, что подумают обо мне другие?
Станислав: Причины страха скрыты в подсознательных механизмах защиты от разрушения системы мышления. В Вашем случае страх создаёт ум, защищающий таким образом существующие в нём убеждения и представления.
В: Но ведь, кроме моих убеждений, есть ещё мнение других людей.
С: Другие существуют в Вашем уме как представления. Ваш страх вызывается тем, что существующее представление ума может не совпасть с новым. Это внутренний конфликт, который проецируется умом и кажется внешним из-за связанности чувств и мыслей.
В: Как избавиться от такого страха?
С: Для этого необходимо либо исследование себя, либо проработка конкретной проблемы. Зависит от того, сколько Вы готовы приложить усилий и какой хотите получить результат.
В: Я изучала, изучала, изучала, осознавала, что мне нечего бояться, и как только шла получать опыт, так сразу обламывалась и только сильнее закрывалась.
С: Значит, исследование проводилось не должным образом и не были устранены корневые причины страхов. Осознания механизма страхов не произошло, и всё осталось на уровне идей ума. Ваш страх вызывается неразрешённым конфликтом убеждений в уме.
В: Чтобы избавиться от конфликта, нужен опыт, который доказывает, что это не так?
С: Нужно исследование, чтобы увидеть истинные причины этого конфликта.
В: А Вы можете назвать основные причины этого конфликта?
С: Конфликты возникают в результате несовпадений создаваемых умом представлений с происходящим или между собой.
В: Вот-вот, точно, представление о себе, но ведь я вижу, какая я, что я хуже других.
С: Хуже или лучше - только оценки ума, они и вызывают конфликт. Вы не можете быть ни лучше, ни хуже, чем Вы есть, Вы не можете себя видеть, это всё - представления ума.
В: Ну да, ум судит по прошлому опыту.
С: Вы видите лишь представления ума, основанные на иллюзиях, созданные его идеями, связанными с эмоциональными переживаниями. Связанность чувств и мыслей заставляет Вас верить в реальность возникающих переживаний.
В: Да, а потом, когда они происходят, повторяются, ещё и стыдно становится. Что мне нужно осознать, чтобы от этого избавиться? Нужно вообще тогда его отключить? Но так просто не получится.
С: Нужно заглянуть вовнутрь, увидеть причину конфликта, понять его природу, вытащить на поверхность убеждения, создающие конфликт, и пересмотреть их.
В: А ещё я Вам говорю, а у меня ком в горле, боль в груди, боюсь выражать своё мнение. Причина конфликта – то, что с детства всё ужасно. Как можно с этим знанием спокойно жить? Как понять его природу? Куда смотреть?
С: Попробуйте смотреть вовнутрь.
В: Я не понимаю, что значит смотреть вовнутрь.
С: Сфокусируйте внимание только на ощущениях, наблюдая их и не делая никаких оценок и объяснений.
В: У меня не получается, ум начинает давать им объяснения, что это плохо, у меня снова возникает страх.
С: Страх создаёт Ваш ум, и Вы только что увидели, как он это делает. Попробуйте посмотреть это ещё раз.
В: Что я должна сделать?
С: Сфокусироваться на ощущениях в теле, только на ощущениях. Понаблюдайте и скажите, что Вы сейчас ощущаете?
В: Я чувствую тяжесть в груди и ком в горле.
С: В каком месте тяжесть?
В: В груди.
С: Справа или слева?
В: Посередине.
С: Должна быть чуть левее, там сердце.
В: Да, точно, чуть левее у меня болит сердце.
С: Какого характера эта боль? Опишите.
В: Это похоже на ком, тяжесть, тупая боль.
С: Вы уверены, что это именно слева? Боль такого характера связана с желчевыделением и обычно исходит из печени. Такое ощущение должно быть у Вас справа, где находится печень, прислушайтесь к своим ощущениям повнимательнее.
В: Да, оно справа в печени. Точно, в печени.
С: Но ведь Вы говорили, что ком у Вас был вверху, в горле.
В: Да.
С: В горле ведь печени нет?
В: Нет.
С: А боль есть?
В: Боли тоже нет.
С: А ком есть?
В: Кома тоже нет. Как Вам это удалось?
С: Что именно?
В: Убрать мою боль, тяжесть, ком в горле.
С: Этого и не было, Вы это придумывали. Я лишь помог Вам разорвать в Вашем уме процесс создания этих воображаемых ощущений. Какие у Вас сейчас ощущения?
В: Мне сейчас очень легко: исчезли и боль, и страх.
С: На этом примере Вы можете научиться переносить внимание на ощущение, обнаруживать причины страха и разрывать связь, создающую переживания.
В: Спасибо Вам огромное, я буду учиться.


Управление эмоциями

Плыть в океане эмоций, наслаждаясь стихией, или тонуть, испытывая страх и страдания, зависит только от вашего выбора.
Эмоция – это энергия, а мысль – направляющий её вектор. Вместе они – сила, которая может как разрушать, так и созидать, и каким будет это действие, зависит только от вас. Научившись распознавать свои мысли и направлять своё внимание в нужную сторону, можно управлять этой силой.
Управление эмоциями не является чем-то недостижимым. В каждом из вас есть пульт, при помощи которого можно управлять своим настроением или эмоциональным состоянием, но поскольку этот пульт не материализован как предмет, то и управлять им следует не руками, а умением фокусировать своё внимание.

СОДЕРЖАНИЕ


Отличие буддизма от христианства

Вопрошающий: Что такое буддизм? В чём отличие буддизма от христианства?
Станислав: Буддизм - это не религия, хотя в некоторых странах его проповедуют как религию. Сам Будда говорил, что он не учит просветлению, а только рассказывает, как избавиться от боли и страданий. Буддизм, пожалуй, - это путь к себе.
В: Под землю?
С: Не стоит понимать всё так буквально, учитесь смотреть дальше слов, слова - лишь указатели. Это путь мудрости, путь к постижению своей истинной природы.
В: А что такое христианство?
С: Христианство - это путь веры, преданности, любви. Все пути ведут к себе. Путь мудрости прямой, но он крут и не всем под силу. Путь преданности пологий, доступный всем, но очень длинный, и часто гораздо длиннее, чем жизнь.
В: Узкий путь - то есть не все могут устоять?
С: Какой ум, такой и путь, путь - это тоже ум, точнее, его категория.
В: Есть ли рай и ад?
С: Рай - это представление ума о желаемом, ад - о нежелаемом.
В: Но это не отменяет того, что это есть?
С: Есть только то, что есть и как есть, и это ни хорошо и ни плохо, всё остальное - оценки обусловленного ума.
В: Что такое царствие небесное?
С: Это указатель, метафора, смыл которого современным людям порой сложно понять из-за девальвации слов и понятий.
В: Как можно заменить понятие "царствие небесное"?
С: Царствие небесное - бесконечное сознание, например, но не настаиваю на этом синониме.
В: Это сознание может себя осознавать не человеком?
С: Это было бы самоограничением. Сознание не является человеком, человека не существует, он воображаем сознанием.
В: Вы верите в Иисуса Христа? В Отца небесного? Точнее, кто они для Вас?
С: Это метафоры, указывающие на непостижимое. Они нужны тем, кто не может постичь это в себе непосредственно. Бог не имеет имени и не является ничем, на что можно указать. Вера в Бога нужна, когда ум слаб и не может его постичь непосредственно. Но вера - это, прежде всего, любовь, ведь без любви вера - фанатизм.
В: Что происходит после смерти?
С: Трансформация воображения, исчезает самоотождествлённая конструкция воспринимающего, формат диска С: отдельного компьютера в бесконечной сети.
В: Что происходит с игроком в компьютерной игре, когда его убивают? А был ли он вообще?
С: Вас нет, Вы - только самовоображение в игре.
В: Тогда кому это всё нужно?
С: Объяснение нужно только уму. До тех пор, пока Вы в круге своего ума, будет полная иллюзия реальности.
В: Выйти за предел возможно? За предел звезды, планеты? Или это всё игра ума?
С: Всё, что в ум, – игра.
В: А как у Вас с умом?
С: В уме порядок, сам за собой присматривает, больше не шалит, не создаёт проблем, ещё и на вопросы отвечать может.


Что такое правда?

Вопрошающий: Что такое правда?
Станислав: Правда - это антоним слова «ложь». «Правда» - понятие концептуальное, поэтому у каждого своя правда, и каждый заблуждается по-своему, исходя из своих убеждений.
В: Есть те, кто правду делают, есть те, кто делают неправду, разница есть и всегда будет.
С: Они так только думают. Правда - это только объяснение происходящего, даваемое обусловленным умом, кажущееся ему при этом правильным. Такая вот игра ума.
В: Если послушать отдельных «вещунов», то можно понять, что есть правда, а что есть сеть.
С: Это Вам только кажется, ведь Вы не можете знать ничего о правде, кроме того, что правда или неправда - это только оценка ума.
В: Тогда что не оценка? Какое-то состояние, может?
С: Это состояние ума и не более. Надо научиться быть внимательным к себе, к происходящему в уме, чтобы не блуждать вместе с ним по его воображаемым лабиринтам.
В: Как отказаться от оценочного восприятия?
С: Надо перестать цепляться за свои убеждения и найти в себе того, кто даёт оценки. Для этого нужно исследовать себя, начав с вопроса: "Кто я?". Ваше «я» состоит только из убеждений ума, и что тогда правда? То, что совпадает с Вашими убеждениями?
Истина в первопричине, но она непостижима для обусловленного ума, который хочет "правды". Правда - понятие социальное, она всегда относительна и меняется со временем в зависимости от убеждений в обществе. И то, что для одних хорошо, для других может быть плохо. Сегодня убийство - грех, а на войне был подвиг. Во время войны священники благословляли убивать врага, что противоречит заповеди «не убий», оправдывая убийство тем, что убиваешь врага. Но что такое враг? Два быка-вожака не поделили власть, а стада стали вражескими и должны убивать друг друга. Где тут правда?
В: А если ты - не бык, а всего лишь тот, кто должен будет защищать свою родину? Тогда как быть?
С: Родина - это только понятие, чтобы управлять людьми. Человек свободен, может жить где угодно и в любое время вернуться в то место, к которому привязан воспоминаем, как птицы возвращаются в места обитания после холодов. Но все ограничения придумываются для тех, кто в них поверит. Подумайте, ведь птицы не воюют между собой для того, чтобы улететь на юг и вернуться назад, они не верят ни в чьи запреты, что нельзя свободно перемещаться в пространстве.
В: Но если война уже идёт?
С: Нет дыма без огня. Причину войн следует искать не вовне, а в себе.
В: Каким образом я могу стать причиной войны?
С: Война - это всего лишь проявление амбиций вожаков стада. Если Вы свободны от зависимости от своего ума, то будете свободны от понятия «стадо» и не будете воевать ни на чьей стороне. Но пока Вы в стаде, Вы такой же бык. Если не будет стадности, то не будет и войн. Ваша свобода зависит от привязанностей и убеждений, существующих только в обусловленном уме.
В: Как же освободиться от убеждений?
С: Исследуйте себя до тех пор, пока у Вас не исчезнет непонимание, которое несёт страдание, страхи, беспокойства, переживания и прочие проблемы, в том числе и социальные. Мир совершенен и гармоничен. Не боритесь ни с чем, вся война, всё кажущееся несовершенство мира только внутри Вас, разберитесь с собой.


Как избавиться от эго?

Вопрошающий: Как избавиться от эго?
Станислав: Идеи избавления от эго, борьбы с эго - не более чем очередные фокусы в игре отождествлённого ума. Борьба с эго акцентирует на нём Ваше внимание, чем укрепляет его воображаемые границы. Бороться со своим эго равно как тушить костёр бензином. Глупо обвинять эго, бороться с ним, пытаться его подавить или уничтожить. На эго следует смотреть как на инструмент. Разве может быть инструмент плохим лишь от того, что Вы не умеете им пользоваться? Любой инструмент становится полезным тогда, когда Вы научитесь им управлять, выработав в себе определённые навыки.
В: Ничего себе инструмент, дёргает тебя во все стороны, научись управлять! А если просто выбросить такой инструмент?
С: Эго - это то, что воспринимается Вами как Ваша личность. Можно ли выбросить свою личность? В медицине такое выбрасывание называется суицидом. Чтобы обуздать своё эго, следует навести порядок в уме. И для этого нет другого способа, кроме как исследовать себя.
В: Эго – личность, и это факт. Но соединив эго с сущностью, мы "сжигаем" личность как проявления эго-качеств (зависть, ревность, ненависть и т.д.) просто потому, что у сущности их нет, ибо она частица Бога - наше высшее "Я". Агни-Йога, например, для борьбы с эго-качествами предлагает воспитывать в себе прямо противоположные: ненависть - любовь, жадность - щедрость, чтобы погасить отрицательные колёса.
C: Прежде чем об этом рассуждать, следует эти знания не только принять на веру, а и пережить на личном опыте, дабы не порождать новых концепций в обусловленном уме.
В: Я думаю, что любые знания, принятые на веру, не являются знаниями вообще. И именно рассуждение о предмете является первичным, а уже потом понимание даёт осознание и переживание в чувствах. Немного не соглашусь с тем, что ум не должен порождать новых концепций. Как раз концепция позволяет научиться чему-то новому. Вы считаете, что концепции уму не нужны совсем?
С: Ум – это не Вы. Концепции ума не нужны Вам. Чтобы это понять, следует разотождествиться с умом.
В: Но ведь для того чтобы развиваться, и нужны новые концепции.
С: Следует осознавать ложность любых концепций.
В: Но тогда что не ложно?
С: То, что находится дальше слов и концепций. Всё то, что Вы воспринимаете, является только отражением в Вашем сознании. Но отражение не существует отдельно от зеркала и того, что его создаёт. Следует учиться направлять своё внимание не на отражение, а на то, что его создаёт, тогда истинное откроется Вам само.
В: Но чтобы понять то, что мы воспримем, направив своё внимание на истину, нужна опять-таки концепция, без концепции нельзя осознать то, что воспринято.
С: Истину нельзя выразить концепцией. Всё это только игра обусловленного ума, создающего концепцию о необходимости концепций. Ум кроме этого создаёт Вам много концепций, которые порождают страхи, приводят к страданиям, беспокойствам, переживаниям.
В: По-Вашему, выходит, что опыт, скажем, животного, у которого ум фактически отключён, и человека с отключённым умом равнозначны?
С: Это тоже концепция ума – ловушка. Ум создаёт конструкцию «я-лучший», но это гордыня. То, что человек выше животного, - это созданное отождествлённым умом убеждение. Такое желание себя превознести - это внутреннее убеждение, что он ниже, что порождает массу проблем и вызывает постоянное стремление к самоутверждению. Для того чтобы не попадать в подобную ловушку ума, необходимо внимательное исследование себя.
В: Если человек не выше животного, значит, мы с ним на одной эволюционной ступени развития?
С: Природа не ведает различий между своими творениями. Все различия возникают только в обусловленном уме, стремящемся дать своё объяснение, сделать оценку. Но от того, что человек сам себя превозносит в своём же уме, он выше стать не может.
В: Вы верите в перевоплощение?
С: Я знаю, как это случается.
В: Оно существует?
С: Воплощение - это игра воображения, но не того "я", которое Вам кажется.
В: Весь мир - игра воображений?
С: То, что Вы привыкли считать миром и своим "я", в реальности не существует. Это конструкция ума, отождествившегося со своим воображением.
В: В чём же тогда смысл жизни, по-Вашему?
С: Как можно искать смысл в том, что является только игрой воображения?
В: А есть ли смысл вообще?
С: Глубокий вопрос для самоисследования. Но чтобы не заблудиться в концепциях ума, ища на него ответ, следует сначала внимательно исследовать: кем является тот, который считает, что он живёт?
В: При исследовании этого результат также будет лежать в пределах концепции, присутствующей в уме. Как каков же тогда смысл самоисследования, если всё - игра воображения? А если смысла жизни нет, то без разницы, живёшь ты или нет.
С: Рассуждая концептуально, невозможно прийти к пониманию этого вопроса. Чтобы не блуждать в концепциях ума, исследуя себя, следует различать истинное от иллюзорного. Смысла в том, что создаёт ум, нет, но это нужно постичь на личном опыте, чтобы прекратить его искать умом.
В: Каков критерий истинного и иллюзорного? Как его различить?
С: Для того чтобы научиться различать, следует развивать в себе эту способность, практикуя наблюдение своих мыслей. Следует идти от простого к сложному. Для начала нужно прекратить блуждать умом во времени и пространстве, осознав, что прошлое и будущее – только конструкции ума.
В: Зачем наблюдать свои мысли?
С: Чтобы постичь их истинную природу.
В: Ну, например, наблюдаю какую-то мысль, а дальше что делать?
С: Дальше делать ничего не надо. Следует лишь постоянно пребывать в состоянии наблюдения своих мыслей. Со временем все нужные навыки и способности будут открываться сами.
В: Спасибо, это нужно обдумать.
Автор: Станислав Милевич
Читает: Сергей Грицов
Размер: 11,3 МБ
Длительность: 12:21